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江南是一个让东谈主心旌摇曳的绮丽场地。白居易说“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”（《忆江南》），王安石说“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（《泊船瓜洲》），赵师侠说“水光月色两相兼，月映水中天”（《江南好》），韦庄说“东谈主东谈主尽说江南好，游东谈主只合江南老”（《菩萨蛮》）等，江南充满诗情画意，也让东谈主梦牵魂绕，江南确凿便是“东谈主间天国”的代名词。
“江南”，如同“塞北、华夏、关中、岭南、河西、西域”相似，是古东谈主从文化同质性入部下手、辅以山川场地构建出的许好多多充满历史文化韵味的地舆区画。它们更多带稀奇象的朦胧特征，并不大要代表严格的范围厚实和明确的区域分裂，是以历来对“江南”的默契皆相对平素和相比朦拢，跟着历史的程度和岁月的变迁，也会出现缩水和扩容，这也导致江南成了一个握住变化而又与时俱进的地域想法。
一般来说，咱们默契的江南地区，便是指“长江以南”的城市但是，在我国有这样一座城市，它明明在长江以北，却是名副其实的江南！ 因此，这座城市也被称之为中国“最矛盾”的城市。可能深嗜的一又友就会问了，这座城市到底是谁？带着这些疑问和深嗜，今天就和专家统共来聊聊，讨论扬州的那些事。固然按照地舆位置来说扬州位于长江以北，但是它却在历史上被叫了数百年的“江南地区”。
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扬州究竟算不算江南？网上不少吴语区的一又友不承认扬州属于江南，事理倒不是因为扬州的地舆位置在长江以北，而是他们合计吴侬软语乃江南的紧要绚烂，而扬州话属于江淮官话，皇冠信用正网不在吴语的鸿沟之中，故扬州绝非江南。这部分吴语区的一又友从文化上开除了扬州的“江南籍”。尽管如斯，但是在我国民间评定的“江南四大名城”中，扬州光显在列。与江南讨论的历史据说和故事，扬州的参与必不成少。
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不仅如斯，况兼，还有畸形值得一提的是，在专家的心目当中，扬州才是江南委果的柬帖。那么问题来了，为何地舆位置处于长江以北的扬州，如今却和“江南”二字紧紧绑定？其实，这个主如果因为江南除了地舆上的江南除外，还有一个文化鸿沟的江南。而位于长江以北的扬州，则是属于文化鸿沟的江南。隋唐时分，收获于大运河的修建，长江中卑劣地区再次获得耕种，并冷静成为世界的经济中心。
经济的闹热带动了文化的焕发，才子佳东谈主，岂能是毫无经济基础的东谈主？于是乎，多数的文东谈主雅士被长江中卑劣地区的荣华盛景诱骗，纷纷来此游玩、旅居。也恰是在此时平博捕鱼，“江南”第一次手脚文化标记提议。唐代诗东谈主杜牧曾作《寄扬州韩绰判官》：“青山详细水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉东谈主那边教吹箫。”由此可见，此时地舆位置处于长江以北的扬州，依然成为了常识分子心目中的“江南”。
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此时，“文化兴致兴致上”的江南的内涵依然不言而谕——它特指经济闹热、东谈主文当然环境双优厚的长江中卑劣地区，它与地舆层面的“江南”大部分重合但并虚假足一致。落到履行社会的地舆区域，特指当天的江苏中、南部和浙江北部，以及皖南的部分地区。